明治古木地環式茶托 5客揃（1868–1912CE） restocked このような白磁壺に託された価値は、財貨や権勢といった外的象徴ではなく、むしろ倫理と内面の涵養を重んじる儒者の理想に深く根ざしていました。李朝初期においては、朱子学を柱とする新たな国家理念が確立される中、文人たちは「清廉」「質素」「正直」を基盤とし、器物にもまたその精神を投影しました。

Name: 明治 古木地 環式茶托 5客揃（1868–1912CE） restocked このような白磁壺に託された価値は、財貨や権勢といった外的象徴ではなく、むしろ倫理と内面の涵養を重んじる儒者の理想に深く根ざしていました。李朝初期においては、朱子学を柱とする新たな国家理念が確立される中、文人たちは「清廉」「質素」「正直」を基盤とし、器物にもまたその精神を投影しました。
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Description

このような白磁壺に託された価値は、財貨や権勢といった外的象徴ではなく、むしろ倫理と内面の涵養を重んじる儒者の理想に深く根ざしていました。李朝初期においては、朱子学を柱とする新たな国家理念が確立される中、文人たちは「清廉」「質素」「正直」を基盤とし、器物にもまたその精神を投影しました。

内側には漢字刷りの反故紙が貼られています。李朝の函や櫃では、木地のささくれや汚れ移りを防ぎ、納めるものを保護するために、内側へ紙を貼ることがあります。本作もそうした実用の仕立てを残しています。

この種の土器の年代や形式変遷については未だ不明の域を脱していませんが、このような陰刻線で文様を表した土器は、紀元前千年頃のバンチェン前期に作られたとされています。

元時代の磁州窯褐釉小壺です。片手におさまる大きさの小壺ですが、野の草花が抜群に映えます。

明治古木地環式茶托 5客揃（1868–1912CE） restocked このような白磁壺に託された価値は、財貨や権勢といった外的象徴ではなく、むしろ倫理と内面の涵養を重んじる儒者の理想に深く根ざしていました。李朝初期においては、朱子学を柱とする新たな国家理念が確立される中、文人たちは「清廉」「質素」「正直」を基盤とし、器物にもまたその精神を投影しました。

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